Kỳ nghỉ Tết Nguyên đán kéo dài 9 ngày với thời tiết khá thuận lợi cho các hoạt động du lịch ngoài trời, vui chơi giải trí nên lượng khách du lịch đến các điểm du lịch trong nước khá đông.

Theo thống kê, tổng số khách du lịch trong dịp Tết Nguyên đán đạt hơn 9,7 triệu lượt tăng 10 - 15% so với cùng kỳ năm ngoái. Trong đó khách du lịch quốc tế đạt hơn 700.000 lượt, khách nội địa đạt 9 triệu lượt.

Du khách nước ngoài đến Việt Nam ngày càng có xu hướng gia tăng. Ảnh: VOV

Các thị trường khách quốc tế tăng như: Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Nga… Cùng với đó, lượng khách Việt kiều về thăm quê hương và khách trong nước đi du lịch nước ngoài cũng tăng so với năm 2015.

Theo thông tin từ Tổng cục Du lịch, các địa phương là địa bàn du lịch trọng điểm như: Hà Nội, TP HCM, Đà Nẵng, Huế, Cần Thơ, Kiên Giang, Lâm Đồng, Bà Rịa, Vũng Tàu, Đồng Tháp…vẫn dẫn đầu về kết quả hoạt động kinh doanh du lịch trong dịp Tết với tăng trưởng về số lượng khách từ 15- 20% so với cùng kỳ năm ngoái, công suất sử dụng phòng khách sạn đều trên 70%; những khách sạn cao cấp từ 3 - 5 sao đạt trên 80%.

Các tỉnh, thành phố có lượng khách du lịch lớn đã tập trung yêu cầu các cơ sở kinh doanh du lịch chấp hành nghiêm túc việc niêm yết giá và bán đúng giá niêm yết sản phẩm, dịch vụ.

Tuy nhiên, do hạn chế về cơ sở hạ tầng nên xảy ra tình trạng tắc nghẽn giao thông tại một số khu du lịch, chất lượng dịch vụ do một số đơn vị kinh doanh du lịch cung cấp còn thiếu tính chuyên nghiệp. Một số cơ sở lưu trú du lịch nhỏ lẻ tự ý nâng giá dịch vụ trong những ngày cao điểm.

Hà Nội đón 307.600 lượt khách, tăng 17%, trong đó khách quốc tế đạt 85.000 lượt, tăng 63%, phục vụ 222.600 lượt khách nội địa, tăng 6%, tổng thu đạt 984 tỷ đồng, tăng 4%, công suất sử dụng phòng đạt 55- 60%. Đà Nẵng đón 222.100 lượt khách, tăng 21,5%; trong đó khách quốc tế là 79.200 lượt, tăng 16,7%, phục vụ 142.900 lượt khách nội địa, tăng 24,4%, khách lưu trú đạt 78.400 lượt, tăng 18,76%. TP HCM đón 44.800 lượt khách quốc tế, tăng 5%, công suất sử dụng phòng đạt trên 60%; công viên văn hóa Đầm Sen đón trên 180.000 lượt khách, doanh thu đạt 32,5 tỷ đồng.

Read more…

Sinh viên Việt Nam và sinh viên Philippines tập trung trước cổng Lãnh sự quán Trung Quốc để phản đối sự gia tăng quân sự của Trung Quốc trên Biển Đông trong sáng ngày 25/2.

Trang tin CNN nói khoảng 100 người biểu tình tập trung trước Lãnh sự quán Trung Quốc ở Makati, Philippines.

Cuộc tuần hành được tổ chức bởi Hội sinh viên Việt Nam tại Philippines và Tổ chức phong trào liên minh chống Trung Quốc MARCHA.

Cựu dân biểu Roilo Golez của Philippines dẫn đầu cuộc tuần hành. Ngoài sinh viên Việt Nam, đoàn biểu tình còn có sinh viên từ Indonesia, Campuchia, Đông Timor, Myanmar và Hàn Quốc.

"Những gì Trung Quốc gây ra với Việt Nam, họ sẽ gây ra Philippines. Những gì Trung Quốc gây ra với Việt Nam và Philippines, họ sẽ gây ra với thế giới." - Thông cáo của hai tổ chức này đưa ra.

Image copyrightFacebook Roilo Golez

Image copyrightFacebook Roilo Golez

Image captionCựu dân biểu Roilo Golez tại cuộc biểu tình với đại diện từ Hội sinh viên Việt Nam

Cuộc biểu tình diễn ra trong bối cảnh Trung Quốc đưa các chiến đấu cơ J-11 và J-7 ra đảo Phú Lâm ở quần đảo Hoàng Sa đang có tranh chấp.

Trước đó, Trung Quốc cũng lắp đặt tên lửa đất đối không trên đảo vào đầu tháng này, hãng tin Reuters cho biết.

Đây không phải lần đầu tiên Trung Quốc đưa máy bay chiến đấu J-11 và J-7 đến đảo Phú Lâm.

Trước đó, Trung Quốc đã mở rộng đường băng trên đảo này vào năm 2014 để đón các loại máy bay của Không quân Quân Giải phóng.

Read more…

Sau khi hội kiến riêng với nhau trong hai tiếng đồng hồ tại PhiTrường José Marti ở Havana, Cuba, Đức Giáo Hoàng Phanxicô và Thượng Phụ Kirill của Giáo Hội Chính Thống Nga đã ký bản tuyên bố chung, trước sự chứng kiến của Chủ Tịch Raul Castro của Cuba, với nội dung như sau:

“Ơn Thánh của Chúa Giêsu Kitô và tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em” (2Cr 13:13). 

1. Do ý muốn của Thiên Chúa Cha, mà từ Người mọi ơn phúc đã phát sinh, nhân danh Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần An Ủi, chúng tôi, Đức Giáo Hoàng Phanxicô và Kirill, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Thể Nước Nga, hôm nay đã gặp nhau tại Havana. Chúng tôi tạ ơn Thiên Chúa, hiển vinh trong Ba Ngôi, vì cuộc gặp gỡ này, lần đầu tiên trong lịch sử. 

Chúng tôi đã hân hoan gặp nhau như anh em trong đức tin Kitô Giáo, những người gặp nhau “để nói với nhau mặt đối đối mặt” (2Ga 12), lòng với lòng, để thảo luận các liên hệ hỗ tương giữa các Giáo Hội, các vấn đề chủ yếu của các tín hữu của chúng tôi, và quan điểm đối với sự tiến bộ của văn minh con người. 

2. Cuộc gặp gỡ huynh đệ của chúng tôi diễn ra tại Cuba, ngã ba đường của Bắc và Nam, của Đông và Tây. Chính từ hòn đảo này, vốn là biểu tượng cho các niềm hy vọng của “Tân Thế Giới” và của các biến cố đầy cảm kích của lịch sử thế kỷ 20, chúng tôi muốn ngỏ lời với mọi người dân Châu Mỹ La Tinh và các lục địa khác. 

Quả là một nguồn vui khi thấy đức tin Kitô Giáo đang lớn mạnh một cách năng động tại đây. Tiềm năng tôn giáo mạnh mẽ của Châu Mỹ Latinh, truyền thống Kitô Giáo nhiều thế kỷ của nó, đặt cơ sở trên kinh nghiệm bản thân của hàng triệu con người, là một bảo đảm cho tương lai vĩ đại của vùng này. 

3. Nhờ gặp gỡ cách xa các cuộc tranh cãi lâu dài của “Cựu Thế Giới”, chúng tôi đặc biệt cảm nhận được một cảm thức khẩn thiết phải có sự làm việc chung của người Công Giáo và người Chính Thống Giáo, những người vốn được kêu gọi giải thích bằng một sự hòa nhã và tôn trọng cho thế giới thấy lý do niềm hy vọng của chúng ta (xem 1 Pr 3:15).

4. Chúng tôi tạ ơn Thiên Chúa vì những hồng phúc nhận được từ việc xuống thế của Con Một Người. Chúng tôi vốn có chung cùng một Thánh Truyền thiêng liêng của thiên niên kỷ đầu tiên của Kitô Giáo. Các chứng tá của Thánh Truyền này là Mẹ Cực Thánh của Thiên Chúa, Đức Nữ Trinh Maria, và các thánh mà chúng tôi vốn tôn kính. Trong số các vị thánh này, có rất nhiều vị tử vì đạo, những vị đã làm chứng cho lòng trung thành của mình với Chúa Kitô và đã trở thành “hạt giống các Kitô Hữu”. 

5. Bất kể Thánh Truyền chung của mười thế kỷ đầu này, trải dài gần một nghìn năm nay, người Công Giáo và người Chính Thống Giáo đã bị tước mất sự hiệp thông Thánh Thể. Chúng ta đã chia rẽ bởi các vết thương gây ra do các tranh chấp cũ và mới, do các khác biệt truyền lại từ cha ông chúng ta, trong việc hiểu và phát biểu đức tin của chúng ta vào Thiên Chúa, duy nhất trong Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Chúng ta đau đớn vì để mất hợp nhất, hậu quả của yếu đuối và tội lỗi con người, một sự mất mát vẫn xẩy ra bất chấp lời khẩn cầu tư tế của Chúa Kitô Cứu Chúa chúng ta: “Để chúng tất cả nên một như Cha, lạy Cha, Cha ở trong Con và Con ở trong Cha… để chúng nên một, như chúng ta là một” (Ga 17:21). 

6. Ý thức được tính lâu dài của nhiều trở ngại, chúng tôi hy vọng rằng cuộc gặp gỡ của chúng tôi sẽ góp phần vào việc tái lập sự hợp nhất mà Thiên Chúa muốn có và Chúa Kitô từng cầu nguyện cho này. Ước mong cuộc gặp gỡ của chúng tôi sẽ linh hứng các Kitô hữu khắp thế giới cầu xin Chúa với một lòng sốt sắng đổi mới cho sự hợp nhất trọn vẹn của mọi môn đệ Người. Trong một thế giới đang khát mong không những lời nói của chúng tôi mà còn các cử chỉ trông thấy, ước mong sao cuộc gặp gỡ này trở thành dấu hy vọng cho mọi người thiện chí!

7. Trong quyết tâm của chúng tôi muốn thực hiện mọi điều cần thiết để vượt thắng mọi bất đồng lịch sử mà chúng tôi vốn thừa hưởng, chúng tôi muốn phối hợp các cố gắng của chúng tôi nhằm làm chứng cho Tin Mừng của Chúa Kitô và di sản chung của Giáo Hội thiên niên kỷ thứ nhất, cùng nhau đáp ứng các thách thức của thế giới hiện thời. Người Chính Thống và người Công Giáo phải học cách đồng tâm nhất trí làm chứng tá trong các lãnh vực này khi có thể và cần thiết. Nền văn minh của con người đã bước vào một thời kỳ có những biến đổi có tính thời đại. Lương tâm Kitô Giáo và trách nhiệm mục vụ của chúng tôi buộc chúng tôi không được tiếp tục thụ động trước các thách đố đòi có đáp ứng chung. 

8. Chúng tôi phải chú mục trước nhất vào các vùng thế giới trong đó, các Kitô hữu đang là nạn nhân bị bách hại. Tại nhiều quốc gia ở Trung Đông và Bắc Phi, toàn bộ các gia đình, các làng mạc và thành phố của anh chị em chúng ta trong Chúa Kitô đang bị tận diệt. Các nhà thờ của họ đang bị tàn phá, cướp bóc man rợ, các đồ vật thánh của họ đang bị xúc phạm, các đền đài của họ đang bị phá hủy. Chúng tôi đau lòng nhắc đến tình hình ở Syria, Iraq và nhiều nước khác ở Trung Đông, và việc di cư hàng loạt của Kitô hữu ra khỏi mảnh đất, nơi mà đức tin của chúng ta đã được gieo vãi và họ từng sinh sống từ thời các Tông Đồ, cùng với nhiều cộng đồng tôn giáo khác. 

9. Chúng tôi kêu gọi cộng đồng quốc tế khẩn cấp hành động để ngăn chặn việc xua đuổi thêm nữa các Kitô hữu ra khỏi Trung Đông. Khi cất cao tiếng nói của chúng tôi nhằm bảo vệ các Kitô hữu bị bách hại, chúng tôi muốn nói lên lòng thương cảm của chúng tôi đối với nỗi đau khổ mà tín hữu của các truyền thống tôn giáo khác đang phải chịu đựng, họ cũng đang trở thành nạn nhân của nội chiến, của hỗn loạn và bạo lực khủng bố. 

10. Hàng nghìn nạn nhân đã được xác nhận trong cảnh bạo lực ở Syria và Iraq, một bạo lực đã khiến hàng triệu người khác không nhà hay phương tiện sinh sống. Chúng tôi thúc giục cộng đồng quốc tế tìm cách chấm dứt bạo lực và khủng bố và, đồng thời, qua đối thoại, đóng góp vào việc mau chóng phục hồi hòa bình dân sự. Sự trợ giúp nhân đạo với quy mô lớn phải được bảo đảm cho những người dân đang thống khổ và cho nhiều người tỵ nạn đang tìm an ổn tại các lãnh thổ lân bang. 

Chúng tôi kêu gọi tất cả những ai có thể gây ảnh hưởng tới số phận những người bị bắt cóc, trong đó có các vị tổng giám mục của Aleppo, Paul và John Ibrahim, những vị bị bắt từ tháng Tư năm 2013, hãy hết sức cố gắng để bảo đảm cho những người này được chóng thả tự do.



11. Chúng tôi dâng lời cầu nguyện của chúng tôi lên Chúa Kitô, Cứu Chúa của thế giới, xin cho hòa bình, “hoa trái của công lý” (Is 32:17), trở lại với Trung Đông, để sự sống chung huynh đệ giữa các sắc dân, các Giáo Hội và tôn giáo được củng cố, giúp các tỵ nạn khả năng hồi hương, các vết thương lành lại, và linh hồn các nạn nhân bị giết được nghỉ ngơi trong an bình.



Với lời kêu gọi tha thiết, chúng tôi ngỏ lời với mọi bên có liên hệ với các tranh chấp hiện nay hãy chứng tỏ thiện chí và ngồi vào bàn thương thuyết. Đồng thời, cộng đồng quốc tế phải thực hiện mọi cố gắng có thể có để chấm dứt chủ nghĩa khủng bố bằng một hành động chung và phối hợp. Chúng tôi kêu gọi mọi quốc gia can dự vào cuộc chiến đấu chống chủ nghĩa khủng bố hãy có những hành động có trách nhiệm và khôn ngoan. Chúng tôi khuyên mọi Kitô hữu và mọi người tin vào Thiên Chúa hãy cầu nguyện sốt sắng cùng Đấng quan phòng đã tạo nên thế giới che chở tạo thế của Người khỏi họa diệt vong và đừng cho phép một thế chiến mới. Để bảo đảm một nền hoà bình vững chắc và lâu dài, các cố gắng chuyên biệt phải được thực hiện để tái khám phá các giá trị chung vốn hợp nhất chúng ta, dựa trên Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. 

12. Chúng tôi cúi đầu trước phúc tử đạo của những vị đã dùng giá đời mình mà làm chứng cho chân lý Tin Mừng, thà chết hơn chối bỏ Chúa Kitô. Chúng tôi tin rằng những vị tử đạo thời chúng ta này, những người thuộc các Giáo Hội khác nhau nhưng cùng hợp nhất với nhau bằng các đau khổ chung của mình, là một bảo đảm cho sự hợp nhất các Kitô hữu. Chính với anh chị em, những người chịu đau khổ vì danh Chúa Kitô, mà Thánh Tông đồ đã ngỏ những lời này: “Anh em thân mến,…. anh em hãy vui mừng vì đã dự phần vào các đau khổ của Chúa Kitô, để khi vinh quang của Người mạc khải ra, anh em cũng được vui mừng hớn hở” (1 Pr. 4:12–13).

13. Cuộc đối thoại liên tôn là điều không thể miễn chước trong thời nhiễu nhương này. Các dị biệt trong việc hiểu các chân lý tôn giáo không ngăn chặn người thuộc các tín ngưỡng khác nhau sống hòa bình và hòa hợp. Trong bối cảnh hiện nay của chúng ta, các nhà lãnh đạo tôn giáo có trách nhiệm đặc biệt phải giáo dục các tín hữu của các vị về tinh thần tôn kính đối với các xác tín của những người thuộc các truyền thống tôn giáo khác. Các mưu toan dùng các khẩu hiệu tôn giáo để biện minh cho các hành vi tội ác là hoàn toàn không thể chấp nhận được. Không một tội ác nào được vi phạm nhân danh Thiên Chúa cả, “vì Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của vô trật tự mà là của hòa bình” (1 Cr 14:33).

14. Khi khẳng định giá trị hàng đầu của tự do tôn giáo, chúng tôi tạ ơn Thiên Chúa vì sự canh tân đức tin Kitô Giáo chưa từng có hiện nay ở Nga, cũng như ở nhiều nước khác ở Đông Âu, trước đây dưới sự thống trị hàng mấy thập niên của các chế độ vô thần. Ngày nay, xiềng xích của chủ nghĩa vô thần đấu tranh đã bị bẻ gẫy và tại nhiều nơi, các Kitô hữu có thể tự do tuyên xưng đức tin của mình. Hàng nghìn nhà thờ mới đã được xây dựng trong một phần tư thế kỷ vừa qua, cũng như hàng trăm đan viện và định chế thần học. Các cộng đồng Kitô hữu đang đảm nhiệm những công trình đáng kể trong lãnh vực trợ giúp bác ái và phát triển xã hội, cung cấp nhiều hình thức trợ giúp đa dạng cho người thiếu thốn. Người Chính Thống và người Công Giáo làm việc bên cạnh nhau. Bằng cách làm chứng cho các giá trị của Tin Mừng, họ chứng thực sự hiện hữu của các nền tảng thiêng liêng chung cho việc sống chung của con người. 

15. Đồng thời, chúng tôi quan tâm tới tình hình tại nhiều quốc gia trong đó, các Kitô hữu đang càng ngày càng phải đương đầu với nhiều hạn chế về tự do tôn giáo, về quyền làm chứng cho các xác tín của mình và quyền được sống phù hợp với các xác tín này. Cách riêng, chúng tôi nhận thấy rằng việc biến đổi của một số quốc gia trở thành các xã hội tục hóa, xa lìa hẳn mọi tham chiếu về Thiên Chúa và chân lý của Người, đang tạo ra một đe dọa trầm trọng đối với tự do tôn giáo. Một nguồn gây lo ngại cho chúng tôi là việc hiện có sự tước đoạt các quyền lợi của Kitô hữu, nếu không muốn nói họ bị kỳ thị thẳng thừng, khi một số lực lượng chính trị, bị một ý thức hệ duy tục thường hết sức hiếu chiến hướng dẫn, đang tìm cách đẩy họ ra ngoài cuộc sống công cộng. 

16. Diễn trình hội nhập Âu Châu, một diễn trình khởi sự sau nhiều thế kỷ tranh chấp đẫm màu, được nhiều người đầy lòng hy vọng hoan nghinh, như là bảo đảm cho hòa bình và an ninh. Tuy nhiên, chúng tôi mời gọi mọi người tỉnh táo chống lại thứ hội nhập không hề tôn trọng các căn tính tôn giáo. Dù vẫn tiếp tục cởi mở trước sự đóng góp của các tôn giáo khác vào nền văn minh của chúng ta, chúng tôi vẫn xác tín rằng Âu Châu phải tiếp tục trung thành với các cội rễ Kitô Giáo của nó. Chúng tôi kêu gọi các Kitô hữu của cả Đông lẫn Tây Âu hợp nhất lại trong việc làm chứng chung cho Chúa Kitô và Tin Mừng, để Âu Châu bảo tồn được linh hồn của nó, vốn đã được truyền thống Kitô Giáo của hai nghìn năm nay khuôn đúc. 

17. Cái nhìn của chúng tôi cũng hướng về những ai đang gặp các khó khăn nghiêm trọng, đang sống trong thiếu thốn và cảnh nghèo cùng cực dù của cải vật chất của nhân loại mỗi ngày mỗi gia tăng. Chúng tôi không thể tiếp tục dửng dưng đối với số phận của hàng triệu di dân và tỵ nạn đang gõ cửa các quốc gia giầu có. Chủ nghĩa duy tiêu thụ không thương xót của một số quốc gia phát triển hơn đang dần dần tiêu hao các tài nguyên của hành tinh chúng ta. Sự bất bình đẳng mỗi ngày một lớn hơn trong việc phân phối của cải vật chất đang làm tăng cảm thức bất công nơi trật tự quốc tế vừa xuất hiện. 

18. Các Giáo Hội Kitô Giáo được kêu gọi bênh vực các yêu sách của công lý, tôn trọng các truyền thống của các dân tộc, và tình liên đới chân chính đối với tất cả những ai đang đau khổ. Kitô hữu chúng ta không thể quên rằng “Nhưng chính những điều thế gian coi là điên rồ, thì Thiên Chúa đã chọn để bêu nhuốc hạng khôn ngoan; và những điều thế gian cho là ti tiện, là không đáng kể, thì Thiên Chúa đã chọn, những điều không không, để hủy ra không những điều có, ngõ hầu đừng có xác phàm nào dám vinh vang trước mặt Thiên Chúa” (1Cr 1:27-29).

19. Gia đình là tâm điểm tự nhiên của sự sống và xã hội con người. Chúng tôi quan tâm tới cuộc khủng hoảng trong gia đình tại nhiều quốc gia. Người Chính Thống và người Công Giáo có chung cùng một quan niệm về gia đình, và được mời gọi làm chứng điều này: nó là con đường dẫn tới sự thánh thiện, chứng thực cho lòng trung thành của vợ chồng trong hành động hỗ tương của họ, chứng thực cho sự cởi mở đón nhận sự sinh sản và nuôi dậy con cái, cho tình liên đới giữa các thế hệ và cho việc tôn trọng người yếu đuối nhất.

20. Gia đình đặt căn bản trên hôn nhân, một hành vi của yêu thương tự hiến và trung thành giữa một người đàn ông và một người đàn bà. Đây là một tình yêu đóng ấn cho sự kết hợp của họ và dạy họ chấp nhận lẫn nhau như một hồng phúc. Hôn nhân là một trường dạy yêu thương và trung thành. Chúng tôi tiếc rằng các hình thức sống chung khác đã được đặt ngang hàng với sự kết hợp này, trong khi ý niệm làm cha và làm mẹ, một ý niệm được thánh hiến trong truyền thống Thánh Kinh, như là ơn gọi khác biệt của người đàn ông và của người đàn bà trong hôn nhân, đã bị loại ra ngoài lương tâm công cộng.

21. Chúng tôi kêu gọi mọi người tôn trọng quyền sống bất khả nhượng. Hàng triệu người đang bị từ khước quyền được sinh vào đời. Máu của trẻ chưa sinh đang kêu thấu tới Thiên Chúa (xem St 4:10). 

Việc ra đời của điều tự gọi là an tử đang khiến nhiều người cao niên và khuyết tật bắt đầu cảm thấy mình là gánh nặng của gia đình và của xã hội nói chung. 

Chúng tôi cũng quan tâm trước sự phát triển kỹ thuật sinh y (biomedical) trong việc sinh sản, vì sự thao túng sự sống con người là biểu tượng của một cuộc tấn công vào chính các nền tảng của sự hiện hữu của con người, vốn được tạo nên giống hình ảnh Thiên Chúa. Chúng tôi tin rằng bổn phận của chúng ta là cần phải nhắc nhớ tính bất di bất dịch trong các nguyên tắc luân lý Kitô Giáo, đặt căn bản trên lòng kính trọng phẩm giá cá nhân được mời gọi vào hiện hữu theo kế hoạch của Tạo Hóa. 

22. Hôm nay, chúng tôi ngỏ lời một cách đặc biệt với giới trẻ Kitô Giáo. Các bạn trẻ thân mến, các bạn có trách vụ không được giấu tài năng của mình dưới đất (xem Mt 25:25), nhưng phải sử dụng mọi năng khiếu Thiên Chúa đã ban cho các bạn để xác nhận chân lý của Chúa Kitô trong thế gian, nhập thân trong chính cuộc sống các bạn các lệnh truyền Tin Mừng phải yêu Thiên Chúa và người lân cận của mình. Các bạn đừng sợ phải đi ngược giòng, bênh vực chân lý của Thiên Chúa, chân lý mà các qui phạm thế tục hiện thời thường rất không vâng theo. 

23. Thiên Chúa yêu thương mỗi người các bạn và trông mong các bạn trở thành môn đệ và tông đồ của Người. Các bạn hãy là ánh sáng thế gian để những ai ở chung quanh các bạn nhìn thấy việc làm tốt lành của các bạn mà vinh danh Cha trên trời của các bạn (xem Mt 5:14, 16). Các bạn hãy dưỡng dục con cái các bạn trong đức tin Kitô Giáo, truyền thụ cho chúng viên ngọc vô giá là đức tin (xem Mt 13:46) mà các bạn từng nhận được từ cha mẹ và tổ tiên các bạn. Các bạn hãy nhớ rằng “các bạn đã được mua bằng một giá rất đắt” (1Cr 6:20), bằng giá cái chết trên thập giá của Chúa Giêsu Kitô, Đấng vừa là người vừa là Thiên Chúa. 

24. Người Chính Thống và người Công Giáo hợp nhất không những nhờ ThánhTruyền chung của Giáo Hội thiên niên kỷ thứ nhất, mà còn nhờ sứ mệnh rao giảng Tin Mừng của Chúa Kitô cho thế giới ngày nay. Sứ mệnh này bao hàm việc tôn trọng hỗ tương đối với thành viên các cộng đồng Kitô Giáo và loại bỏ bất cứ hình thức cải đạo (proselytism) nào. 

Chúng ta không phải là những người cạnh tranh mà là anh em, và ý niệm này phải điều hướng mọi hành động hỗ tương của chúng ta cũng như các hành động hướng ra thế giới bên ngoài. Chúng tôi thúc giục người Công Giáo và người Chính Thống ở mọi quốc gia học cách sống chung với nhau trong hòa bình và yêu thương, và sống “hoà hợp với nhau” (Rm 15:5). Thành thử, không thể chấp nhận được việc này: sử dụng các phương thế bất trung để xúi giục các tín hữu từ Giáo Hội này chạy qua Giáo Hội nọ, chối bỏ quyền tự do tôn giáo và các truyền thống của họ. Chúng ta được kêu gọi đem ra thực hành lời khuyên của Thánh Tông Đồ Phaolô: “Tôi chỉ giảng giải Tin Mừng ở đâu Danh Ðức Kitô chưa dội đến, để khỏi đi xây trên nền móng kẻ khác đã đặt” (Rm 15:20).

25. Chúng tôi hy vọng rằng cuộc gặp gỡ của chúng tôi cũng sẽ góp phần vào việc hoà giải ở bất cứ nơi nào có các căng thẳng giữa người Công Giáo và Chính Thống Hy Lạp. Ngày nay, điều rõ ràng là phương pháp “duy hợp nhất” (uniatism) của quá khứ, hiểu như sự hợp nhất của một cộng đồng vào một cộng đồng khác, tách biệt cộng đồng này khỏi Giáo Hội của nó, không phải là cách để tái lập hợp nhất. Tuy nhiên, các cộng đồng Giáo Hội từng phát sinh trong các hoàn cảnh lịch sử này có quyền hiện hữu và thực hiện tất cả những gì cần thiết để thỏa mãn các nhu cầu thiêng liêng của tín hữu họ, trong khi vẫn tìm cách sống hòa bình với các người lân cận của họ. Người Chính Thống Giáo và Công Giáo Hy Lạp cần sự hòa giải và các hình thức chung sống hai bên cùng chấp nhận với nhau. 

26. Chúng tôi lấy làm tiếc tình trạng thù địch tại Ukraine, một tình trạng từng tạo ra nhiều nạn nhân, gây ra nhiều vết thương vô kể trên các cư dân hòa bình và đẩy xã hội vào một cuộc khủng hoảng kinh tế và nhân đạo sâu xa. Chúng tôi mời gọi mọi bên có liên hệ tới cuộc tranh chấp hãy khôn ngoan, có tình liên đới xã hội và hành động nhằm xây dựng hòa bình. Chúng tôi mời gọi các Giáo Hội tại Ukraine làm việc hướng tới hòa hợp xã hội, tự chế việc dự phần vào tranh chấp, và đừng hỗ trợ bất cứ sự phát triển tranh chấp nào nữa. 

27. Chúng tôi hy vọng rằng sự ly giáo giữa tín hữu Chính Thống Giáo tại Ukraine được vượt qua nhờ các qui định giáo luật hiện hành, mọi Kitô hữu Chính Thống Giáo của Ukraine được sống trong hòa bình và hòa hợp, và các cộng đồng Công Giáo của xứ sở góp phần vào việc này, một cách khiến cho tình anh em Kitô Giáo trở nên mỗi ngày một hiển hiện hơn. 

28. Trong thế giới hiện nay, một thế giới vừa đa hình vừa hợp nhất bởi một số phận chung, người Công Giáo và người Chính Thống Giáo được mời gọi làm việc với nhau một cách huynh đệ trong việc công bố Tin Mừng cứu rỗi, cùng nhau làm chứng cho phẩm giá tinh thần và quyền tự do chân chính của con người, “để thế gian có thể tin” (Ga 17:21). Thế gian này, một thế gian trong đó các cột trụ thiêng liêng chống đỡ hiện sinh con người đang từ từ mất đi, đang chờ đợi nơi chúng ta một chứng tá Kitô Giáo có sức thuyết phục trong mọi lãnh vực của đời sống bản thân và đời sống xã hội. Phần lớn tương lai của nhân loại sẽ tùy thuộc ở khả năng của chúng ta trong việc cùng nhau làm chứng cho Thần Khí sự thật trong những lúc khó khăn này. 

29. Ước mong việc làm chứng can đảm của chúng ta cho chân lý Thiên Chúa và cho Tin Mừng cứu rỗi được Thiên Chúa Làm Người Giêsu Kitô, Chúa và là Cứu Chúa của chúng ta, nâng đỡ; Người là Đấng làm ta vững mạnh với lời hứa không sai này: “Hỡi đoàn chiên bé nhỏ, các con đừng sợ hãi nữa, vì Cha các con đã vui lòng ban nước trời cho các con” (Lc 12:32)!

Chúa Kitô là nguồn suối hân hoan và hy vọng. Đức tin vào Người đã hiển dung sự sống nhân bản, làm nó đầy ý nghĩa. Đây là xác tín phát sinh từ kinh nghiệm của tất cả những ai từng được Thánh Phêrô ngỏ trong các lời lẽ sau: “Xưa kia, anh em không phải ‘là dân’, nhưng nay anh em là dân của Thiên Chúa; anh em không được thương xót, nhưng nay đã được xót thương” (1 Pr 2:10). 

30. Với lòng biết ơn đầy ơn thánh vì hồng phúc hiểu nhau biểu hiện trong cuộc gặp gỡ của chúng tôi, chúng ta hãy hy vọng hướng về Mẹ Cực Thánh của Thiên Chúa, khẩn cầu ngài bằng những lời lẽ của lời kinh xưa: “Lạy Mẹ Thánh Thiên Chúa, chúng con tìm ẩn náu dưới sự che chở của lòng thương xót Mẹ”. Xin Trinh Nữ Diễm Phúc Maria, qua lời cầu bầu của ngài, linh hứng tình huynh đệ nơi mọi người tôn kính ngài, để họ được tái hợp nhất, vào thời điểm Thiên Chúa muốn, trong hòa bình và hòa hợp của một dân duy nhất của Thiên Chúa, vì vinh quang của Chúa Ba Ngôi Chí Thánh và bất phân chia!

Phanxicô 

Giám Mục Rôma 

Giáo Hoàng Giáo Hội Công Giáo

Kirill

Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nước Nga

Read more…

Sinh ra và lớn lên tại Pháp, Sophie Trần được tiếp nhận cả nền văn hóa Pháp lẫn Việt nên ở cô là sự tổng hòa thú vị giữa Âu-Á trong tính cách.

Còn trong công việc, với vai trò Giám đốc Tiếp thị cho thị trường Việt Nam, Sophie mang trong mình tố chất “Googley” chính hiệu như cách nội bộ Google vẫn dùng để chỉ những người không ngừng sáng tạo, tràn đầy năng lượng, sẵn sàng giúp đỡ mọi người, vui tính và khiêm tốn…

– Ở Google, chị có cơ hội làm những gì cho người Việt Nam?

– Nhiệm vụ của tôi là đánh giá thị trường và hiểu rõ nhu cầu của người Việt để tạo ra những chương trình, giải pháp tốt nhất cho cuộc sống của họ thông qua các công cụ của Google.

Tôi luôn đặt ra trách nhiệm phải làm điều gì đó cho Việt Nam. Hơn hai năm qua, cùng với Google, tôi đã thực hiện một vài dự án dành cho Việt Nam và các dự án này vẫn đang diễn ra khá tốt.

Ví dụ, năm ngoái, Google tổ chức chiến dịch “Doodle 4 Google” lần đầu tiên tại Việt Nam, tạo điều kiện cho trẻ em Việt Nam vẽ nên ước mơ của mình thông qua hình ảnh doodle và từ đó khuyến khích các em không ngừng mơ ước.

Hình ảnh đạt giải sẽ xuất hiện trên trang chủ Google để cả thế giới cùng chiêm ngưỡng. Gần đây nhất là chiến dịch “Yêu lắm tiếng Việt ơi!,” ra mắt Cộng đồng Google Dịch tại Việt Nam để mọi người có thể sử dụng một chức năng mới trong công cụ Google Dịch, cùng đóng góp cải thiện và nâng cao chất lượng của những bản dịch tiếng Việt trực tuyến.

Chiến dịch góp phần quan trọng trong việc xóa bỏ rào cản ngôn ngữ để mọi người Việt đều có thể dễ dàng tiếp nhận kho kiến thức khổng lồ của thế giới.

– Giải quyết các thử thách khi làm việc ở một tập đoàn tên tuổi với toàn những bộ óc lớn là điều hiển nhiên. Nhưng chị có thấy điều gì là dễ dàng ở đó không?

– Google tuyển dụng những người tài và thông minh bậc nhất thế giới với cùng một mục tiêu là thực hiện các dự án mang tính thử thách cao, làm cho thế giới ngày càng tốt đẹp hơn.

Khi thi tuyển vào Google và những ngày đầu làm việc, tôi khá lo lắng và bối rối.

Tuy nhiên, sau khi thật sự bắt tay vào việc, mọi thứ lại khá dễ dàng nhờ văn hóa và môi trường làm việc vô cùng thoải mái.

Google chấp nhận từng cá nhân với những khác biệt của riêng họ và ai cũng có được sự tự do để sáng tạo.

Không ai đánh giá hay đòi hỏi bạn phải chỉn chu hay hợp mốt. Thêm một điều là tôi đã có gia đình và hai con nhỏ, làm việc ở Singapore, nhưng lại chịu trách nhiệm thị trường Việt Nam nên phải thường xuyên di chuyển.

Tuy nhiên, mọi thứ đều được cân bằng dễ dàng nhờ văn hóa của công ty, bạn có thể làm việc ở bất cứ đâu, vào bất cứ lúc nào.

– Những ý tưởng táo bạo và khả thi cũng là thước đo năng lực, đặc biệt trong môi trường luôn cần sáng tạo. Chị đã từng có quyết định nào được cho là táo bạo?

– Chịu trách nhiệm thị trường Việt Nam là một điều rất thú vị nhưng cũng đầy thử thách. Bạn có thể thấy tất cả những chương trình mà Google mang đến Việt Nam trong thời gian qua đều là lần đầu tiên.

Vì vậy, có thể nói mỗi quyết định của tôi đều có sự táo bạo riêng. Táo bạo nhất cho đến lúc này là việc mang sự kiện “Think app with Google” vào Việt Nam, diễn ra vào tháng 12/2014 với sự tham gia của hơn 500 nhà phát triển ứng dụng Việt.

Đây là sự kiện tầm quốc tế, Việt Nam là quốc gia thứ hai, ngay sau Mỹ được Google lựa chọn để tổ chức.

Để mang được chương trình về Việt Nam, tôi phải thuyết phục rất nhiều nhân viên cấp cao tại Google rằng Việt Nam đã sẵn sàng và có đủ tiềm lực.

Việt Nam có cơ sở hạ tầng internet phát triển, lượng người sử dụng chiếm hơn 1/3 dân số, lượng sử dụng điện thoại thông minh cao và tăng gần 100% hàng năm…

Sau đó, tôi còn phải làm việc với các chuyên gia hàng đầu của Google từ Mỹ, Châu Âu, Úc và mời họ đến Việt Nam.

Rất vui khi tự họ có thể nhìn thấy tiềm năng của thị trường Việt Nam. Điều quan trọng nhất là sự kiện này giúp các nhà phát triển ứng dụng tại Việt Nam tiếp cận được những nguồn thông tin thú vị, bổ ích, nắm được các kỹ năng cần thiết để phát triển nhiều ứng dụng hay và mang chúng đến với người dùng Việt Nam cũng như thế giới.

– Chân dung của chị có bao gồm tính từ “tham vọng”?

– Nếu trong công việc là có. Tôi về Việt Nam với nhiệm vụ và cũng là mong ước có thể làm thay đổi cuộc sống của nhiều người theo chiều hướng tốt hơn nên có thể xem đó là một tham vọng.

– Chị đặt những kỳ vọng gì ở Google tại thị trường Việt Nam trong vài năm tới?

– Xuất phát từ kim chỉ nam của Google là “Sắp xếp thông tin của thế giới và làm cho thông tin này trở nên hữu dụng, có thể truy cập trên toàn cầu”, tôi rất mong tại Việt Nam, ai cũng có thể tiếp cận những nguồn thông tin hữu ích một cách dễ dàng.

Tiếp đến, tôi mong các nhà phát triển ứng dụng Việt Nam sẽ tạo ra ngày càng nhiều ứng dụng, công cụ hay cho người dùng trong nước và cả thế giới.

Tôi rất muốn được thấy nhiều câu chuyện thành công đến từ Việt Nam như hiện tượng Flappy Bird.

Thứ ba, các doanh nghiệp vừa và nhỏ có thể tiếp cận và tận dụng công nghệ để phục vụ cho việc xây dựng, phát triển công ty ngày càng lớn mạnh và tiếp cận với ngày càng nhiều khách hàng tiềm năng hơn.

– Cho dù thành công đến mấy ngoài xã hội, người phụ nữ trong gia đình cũng chỉ nên “đứng sau” chồng- chị có nghĩ như thế?

– Là người khá mạnh mẽ nhưng tôi nghĩ mình luôn cần cố gắng hỗ trợ chồng hết mình trong công việc cũng như cuộc sống.

Ngược lại, tôi cũng mong nhận được sự hỗ trợ tương tự từ chồng. Khi cần, tôi sẽ lùi bước, sẵn sàng đứng sau anh ấy. Và ngược lại, anh ấy cũng vậy.

May mắn là niềm vui của chồng tôi là nếu thấy vợ vui, anh ấy cũng sẽ vui, như triết lý trong phim “Rio”: “Happy wife, happy life.”

– Những đứa trẻ của chị được dạy điều gì là quan trọng?

– Trước hết, phải công bằng. Tôi rất sợ sự ích kỷ. Thứ hai là phải tự tin, đừng sợ hãi. Tiếp đến là sự rộng lòng, biết chia sẻ và cho đi.

– Chị đề cao điều gì của một gia đình?

– Chồng tôi là người Việt Nam “chính hiệu.” Lúc mới về nhà chồng, tôi là một cá thể với tính cách hoàn toàn khác biệt vì vốn đã quen với phong cách sống ở Pháp, từ cách chào hỏi cho đến những thói quen hàng ngày.

Tuy nhiên, mọi người đã đón nhận tôi một cách rất nhẹ nhàng và kiên nhẫn. Đó chính là nhờ sự tôn trọng.

Trong gia đình tôi, từ lớn đến nhỏ đều rất tôn trọng nhau. Chính vì vậy, đối với tôi, điều quan trọng cần được đề cao nhất trong một gia đình là sự tôn trọng.

Điều này giúp mọi người có thể cảm thông, thấu hiểu và hỗ trợ nhau tốt nhất trong công việc cũng như cuộc sống hàng ngày./

Lan Hương 

Read more…

y chồng giàu có, sống trong căn nhà mười mấy tỉ ngay giữa trung tâm thành phố, đi đâu có xe ô tô xịn đưa rước, nhưng người vợ trẻ 27 tuổi này đã phải sống trong những cay đắng, uất nghẹn và nhiều khi muốn hóa điên.

Đó chính là câu chuyện trớ trêu của người phụ nữ 27 tuổi tên H.T.T. Hiện bà mẹ 1 con này vừa phải ôm con bỏ ra khỏi nhà chồng giàu có và đang thuê ở cùng với con trai nhỏ 9 tháng tuổi trong căn nhà nhỏ tại phố Nguyễn Ngọc Vũ, Trung Hòa, Hà Nội.

Còn trinh vẫn bị chồng vu vạ mất trinh

Theo lời H kể, cô sinh ra và lớn lên tại thành phố Hòa Bình trong một gia đình cơ bản với bố là trưởng phòng văn hóa, mẹ là giáo viên. Từ nhỏ, T. đã được sống trong sự yêu thương của bố mẹ. Ngay khi còn là sinh viên trường Đại học Thăng Long Hà Nội, T. đã là một cô gái năng động. Cô vừa học vừa đi dạy thêm để có tiền tự trang trải cuộc sống mà ít phải nhờ tới sự viện trợ của mẹ. Sau khi ra trường, T. kinh doanh quán cà phê. Thời điểm này, cô cũng tiếp tục học lên thạc sĩ Đại học Ngoại thương.

Cuối năm 2013, sau khi đã mở 2 quán cà phê trước đó ở Hà Nội, T. tiếp tục khai trương quán cà phê âm nhạc ở Thái Thịnh. Trong buổi khai trương này, T. đã bất ngờ gặp một vị khách không mời, đó chính là H, SN 1983 – chồng T. hiện nay.

T. kể về chồng những ngày đầu mới quen: “Mình lúc ấy chẳng biết anh là ai. Chỉ biết bố của anh trước đây chính là bạn của bác nhà mình. Sau ngày đầu 2 đứa quen biết, anh cứ liên tục nhắn tin gọi điện làm quen suốt. Rồi anh tâm sự nhiều điều. Rằng anh đã từng có 1 đời vợ và 1 đứa con trai. Hiện anh cũng đã ly hôn vợ nhưng vẫn trợ cấp cho vợ con đầy đủ”.

Nghe những lời tâm sự của H, T. nghĩ H là một người đàn ông đường hoàng, rất chín chắn, nghiêm chỉnh và tử tế. Bởi thế, trước những quan tâm H dành cho, T. cũng đáp lại. “Hai đứa quen nhau khoảng 5 tháng, thì anh cũng nói nhiều đến dự định kết hôn. Thời gian này, H vẫn tỏ ra là người đàn ông đáng tin cậy và yêu chiều mình hết mực. Anh cũng nói rằng, 2 đứa nên sớm có con. Vì cuối năm 2014 anh bảo có con là đẹp nhất. Tin tưởng anh nên chúng mình đã đi đăng ký kết hôn và chờ ngày cưới” – T. kể lại.

Thế rồi, trong một lần đi ăn, T. bị say rượu và hai người đã vượt qua ranh giới mà T. vốn từng rất kiên quyết giữ đến khi kết hôn.

T. cho biết: “Sau lần đầu tiên gần gũi, thấy mình vẫn là cô gái còn trinh trắng nên anh càng ráo riết tiến hành đăng ký kết hôn. Song chính thời điểm sau khi trao thân cho chồng, mình mới dần dần nhận ra con người thật của anh”.

Từ sau lần ân ái đầu tiên và 1,2 lần sau đó, T. đã đón nhận tin vui có bầu. Nhưng cũng từ đây, chồng sắp cưới của T. thường xuyên ghen tuông với quá khứ yêu đương trong sáng trước đó của T. Cay độc và đau đớn hơn, anh thường xuyên chửi T. dễ dãi. H cũng liên tục chì chiết T. rằng đã mất trinh và vu cô đi vá trinh để có bằng cớ lừa lọc anh. Quá sốc và thất vọng, T. đã bỏ về Hòa Bình và từ chối tổ chức đám cưới với H. Thế nhưng, như biết mình đã sai, H đã 4 lần về nhà T. và quỳ xuống xin T. làm đám cưới.

“Thời gian yêu và sắp cưới này, anh vẫn liên tục nói dối mình mà mình không biết. Anh bảo rằng đã mua nhà mười mấy tỉ ở Trung Kính và mua xe ô tô mấy tỉ để chuẩn bị cho cuộc sống mới của 2 đứa. Anh cũng bảo có bằng đại học. Song khi về nhà chồng, mình mới biết rằng, tiền mua nhà mua xe đều là tiền của bố mẹ chồng bỏ ra. Rồi khi đi xin việc cho chồng, mình mới biết chồng chỉ có bằng trung cấp. Đấy, tính anh cứ huyênh hoang, sĩ diện thế đấy” – T. cho biết.

Cuộc sống địa ngục khi lấy chồng giàu lăng nhăng

Thời gian đầu sau đám cưới, mọi thứ với vợ chồng trẻ nhà T. vẫn bình thường như bao cặp vợ chồng khác. Lấy chồng giàu có, T. phải chấp nhận bỏ công việc kinh doanh quán cà phê trước đó của mình vì chồng và mẹ chồng không thích. Thời gian này, T. ở nhà làm đủ mọi việc nhà nhưng H vẫn khá quan tâm đến cô.

Khi T. có bầu tháng thứ 5 thì cũng là lần đầu tiên, T. bắt gặp những tin nhắn lăng nhăng của chồng với người con gái khác. H thường xuyên thay đổi thái độ với vợ và đi sớm về muộn triền miên tới 1,2 giờ sáng mới về. Khi về nhà, anh cũng không hỏi han vợ ăn uống bầu bí thế nào. H chỉ ôm điện thoại nhắn tin rồi lăn ra ngủ. T. đã nhiều lần tâm sự và khuyên nhủ chồng nhưng không được. Quá ức chế với người chồng lăng nhăng như vậy, T. bắt đầu thấy ghê tởm người gối ấp tay kề với mình. Cô không cho H động vào người. Và H cũng tỏ ra không có nhu cầu mặn nộng yêu đương với vợ. Cứ đi làm từ sáng đến đêm mới về, H lại ngủ ở phòng khách.

Khi T. mang bầu tháng thứ 8, ban ngày H đưa T. lên trường lấy giấy báo thi cao học. Chiều tối, T. lại bắt gặp tình huống chồng qua lại với cô gái khác: “Chiều ấy về, chồng mình tắm rửa sạch sẽ và đi uống bia đến 2h sáng mới về trong tình trạng say khướt. Khi chồng đang ngủ ly bì thì mình bắt được 1 tin nhắn của 1 cô gái đến số điện thoại của chồng. Sáng hôm sau, mình đòi bỏ đi. Ban đầu anh ấy còn chửi bới mình, bảo không có bằng chứng thì đừng nói linh tinh. Chỉ khi mình đưa ra bằng chứng tin nhắn cô bồ kia nhắn đến (T. đã nhanh tay lấy điện thoại của mình ra chụp lại được – PV) thì chồng mới nhận và xin lỗi. Anh lại thề sống thề chết. Mẹ chồng thì khuyên răn con dâu, là phụ nữ phải biết chịu đựng. Nghĩ đến con, mình lại tiếp tục ở lại nhà chồng” – T. kể lại.

ứ thế, vợ chồng T. thường xuyên hục hoặc nhau suốt những tháng ngày T. bầu bí chỉ vì chồng đi suốt ngày đêm không ngó ngàng đến vợ. “Có những lúc không được chồng gần gũi suốt mấy tháng, mình cũng nhớ và muốn gần gũi chồng. Nhưng anh lúc nào cũng ngủ li bì. Cuộc sống của mình cực kỳ ngột ngạt khi mẹ chồng thì không quan tâm, chồng thì đi suốt. Một mình mình ở nhà chồng chẳng khác gì người giúp việc hàng ngày cho nhà chồng và người đẻ thuê cho chồng”.

Rồi cũng đến ngày T. sinh con. Vì sinh con trai (chồng T. trước đó cũng có con trai nhưng con trai chồng bị khuyết tật) nên H cũng rất vui mừng. Suốt thời gian ở viện, H vẫn mang cơm vào viện cho vợ ăn. Nhưng từ khi ở bệnh viện về nhà, T. phải vật lộn một mình với con. “Sau sinh, mẹ chồng dù ở nhà nhưng không giúp bất cứ việc gì. Còn bà ngoại phải về Hòa Bình dạy học. Chồng thì đi suốt ngày suốt đêm và say xỉn suốt. Một mình mình cứ làm hết mọi việc nhà, chăm con. Mình không kham nổi bảo mẹ chồng thuê người giúp việc thì bà không chịu. Bà sợ thuê người giúp việc, bao của nả nhà chồng dễ bị nhòm ngó” – T. bức xúc kể lại.

Nhớ lại những chuỗi ngày sinh con phải nuốt ngược nước mắt vào trong, T. cho biết, nhiều lần thấy chồng đi sớm về muộn như vậy nên T. đã nói chồng “Nhưng lúc nào chồng mình cũng lấy lý do đi công việc để ngụy biện”. Sau 1 tháng ở cữ nhà chồng, T. về nhà ngoại 3 tháng. Trong suốt 3 tháng vợ ở cữ nhà ngoại, H chỉ ghé thăm vào mỗi cuối tuần tháng đầu tiên. Còn sau đó, lấy lý do công việc bận, H không về nữa.

Hết 3 tháng ở cữ nhà ngoại, T. về lại nhà chồng. Thời điểm này sát Tết âm lịch. Chồng T. vẫn đi triền miên chẳng lo tết nhất, đối nội đối ngoại. Thời gian này, T. vẫn bắt gặp những tin nhắn của chồng với nhiều người phụ nữ khác. Ngoài ra, nhiều bạn bè của T. cũng tiết lộ hay bắt gặp H đi với người phụ nữ khác ở bên ngoài. Song giữ ý, các bạn không dám kể cho T. biết.

Khi con trai được 7 tháng tuổi, quá ngột ngạt khi phải sống trong gia đình như thế, T. xin mẹ chồng và chồng cho đi làm trở lại: “Mình xin đi làm để thứ nhất không phí bằng, thứ 2 đầu óc khuây khỏa hơn. Thế nhưng mẹ chồng và chồng đều không cho. Họ bắt mình ở nhà đến 2 năm mới được đi bởi con còn quá nhỏ. Nhưng mình cứ nhất quyết đi vì không thể chịu được và sống mãi được trong cảnh chồng bội bạc”.

Trong cuộc họp gia đình hôm ấy, khi biết T. xin đi làm, chồng T. ném điện thoại của vợ và chửi rủa rồi bỏ đi. Mong nhận được sự cảm thông từ mẹ chồng thì T. lại nhận được câu trả lời lạnh lùng: “Mẹ chồng nói rằng: ‘Nếu hôm nay quyết đi thì không được ở đây’. Nhà chồng nói vậy nhưng mình vẫn nhất quyết đi. Mình khóc gọi cho bố mẹ đẻ ra đón. Bố mẹ mình ra nhà chồng nói chuyện và xin phép cho mình về nghỉ lễ 30/4 chơi vài hôm. Mẹ chồng mình không đáp lại. Em chồng thì gọi cho chồng mình 20 cuộc về nói chuyện với bố mẹ vợ nhưng anh cũng không thèm về. Khi bố mẹ và mình vừa ra đến cửa nhà mới thấy chồng mình về trong bộ dạng say xỉn. Khi mình bế con ra ô tô, mẹ chồng mình đóng cửa cái rầm” – T. nhớ lại những ngày ê chề từ khi lấy chồng giàu.

Cay đắng khi chưa ly hôn chồng đã tung ảnh bồ mới lên facebook

Ra khỏi nhà chồng từ cuối tháng 4 vừa rồi, 2 mẹ con T. ở nhà mẹ đẻ mấy hôm. Sau đó, T. về lại nhà chồng chuyển đồ ra ngoài ở.

Để ổn định cuộc sống, mẹ con T. đã lên Hà Nội tìm thuê nhà và T. cũng bắt đầu đi làm trở lại: “Từ ngày sinh con và sau khi ra khỏi nhà chồng được khoảng hơn 1 tháng, ngày 1/6 vừa rồi, mẹ chồng mình mới đến thăm 2 mẹ con tại nhà trọ. Bà cho cháu mấy bộ quần áo, ít váng sữa và 1 triệu tiền mặt. Mình không lấy nhưng bà cứ dúi vào cho cháu. Đây là lần đầu tiên bà hỏi han cũng như tặng quà cháu”.

Bà mẹ trẻ và con trai 9 tháng tuổi.

Từ ngày vợ bế con ra khỏi nhà chồng, H chưa 1 lời gọi điện thăm hỏi 2 mẹ con. Một mình T. vừa nuôi con vừa đi làm: “Ban đầu mình vẫn đi làm cho một công ty xuất nhập khẩu nhưng lương chỉ được 8 triệu không đủ trang trải cho cuộc sống. Do đó, mình đã xin nghỉ và quay trở lại kinh doanh quán cà phê như trước khi lấy chồng. Cũng may, công việc thuận lợi. Mình cũng được bà ngoại vừa nghỉ hè xuống trông giúp cháu cho đi làm”.

Cho tới cách đây 3 ngày, T. sốc và uất nghẹn khi vợ chồng chưa chính thức bỏ nhau mà H đã ngang nhiên tung ảnh bồ mới của H lên trang cá nhân của mình và nói yêu cô gái ấy. “Có vẻ như anh đã đẩy vợ và con thơ ra khỏi nhà để dễ bề bồ bịch. Khi mình phát hiện thì mình uất nghẹn không thể chịu đựng”.

Tức nước vỡ bờ, T. đã quyết định ly hôn, chấm dứt quãng thời gian cơ cực sống với người chồng giàu có “1 năm qua sống bên chồng trong ngôi nhà hơn chục tỷ của nhà chồng thực sự mình chẳng khác nào người ô sin, người đẻ thuê. Mình cũng có ăn có học, đẻ con cho chồng nhưng luôn bị chồng coi thường, quát nạt ra lệnh và nhiều lần phản bội, lăng nhăng bên ngoài. Quá sức chịu đựng nên mình đã phải ôm con bỏ đi. Nhiều lần mình muốn chết nhưng vì con phải sống, mình luôn tự nhủ phải sống để vượt lên số phận”.

Hiện, mong ước duy nhất của người vợ trẻ bất hạnh 27 tuổi này là: “Đến lúc này mình cũng chẳng cần gì nữa. Mình chỉ cố gắng sống vì con. Mình cũng muốn phanh phui chân dung người chồng giàu có của mình để đừng cô gái nhẹ dạ nào bị lừa ngoạn mục như mình và vợ con trước của anh nữa”.

Read more…

Là người giàu có nhất, quyền lực nhất, năm nay mới 31 tuổi, nhưng ông vẫn cảm thấy mình bị hiểu sai.

Đó là những gì người ta cảm nhận được qua 60 phút trò chuyện của Mark Zuckerberg với một phóng viên tại Đại hội Thế giới Di động diễn ra tại Barcelona.

Bị hiểu sai tại Ấn Độ, nơi ông nỗ lực đem đến cho hàng triệu người sự cảm nhận đầu tiên về internet thông qua chương trình miễn phí căn bản của Facebook; chương trình Free Basics đã bị cấm với các tội danh chống lại sự trung dung của mạng, điều "đáng thất vọng" khiến ông nhận ra rằng "mỗi quốc gia đều có sự khác biệt".

Và việc bị hiểu sai chung chung về niềm đam mê muốn dùng công ty của mình để thay đổi thế giới.

"Rất nhiều người nghĩ rằng các công ty không quan tâm tới gì khác ngoài chuyện kiếm tiền," ông nói trước khi giải thích động cơ trong việc thành lập Facebook.

Ông chỉ muốn kết nối với mọi người tại Harvard, và sau đó đã nhận ra rằng việc đưa mạng kết nối này thành công việc làm ăn chính là cách tốt nhất để phát triển ý tưởng.

Nhưng quả thực, ý tưởng của Mark Zuckerberg về việc kết nối thế giới cũng làm một thứ tạo ra lợi nhuận cực lớn cho Facebook.

Xây dựng các thiết bị bay tự động nhằm cung cấp kết nối internet cho các vùng xa xôi hẻo lánh trên thế giới, đầu tư những khoản lớn vào thực tế ảo và tạo ra tấm bản đồ chi tiết nhất về nơi mọi người sống, tất cả đều là những dự án thú vị và giá trị.

Tuy nhiên, các dự án đó đều là mở đường để thu hút thêm nhiều người đến với thế giới Facebook, nơi mọi nhu cầu của họ sẽ được đáp ứng, và hầu hết các dữ liệu về họ có thể sẽ được trao cho các công ty quảng cáo.

Bằng cách này, doanh nghiệp của ông Zuckerberg cũng thu được những khoản lợi khổng lồ.

Do vậy, khi ông đặt câu hỏi về trọng tâm của ngành công nghiệp di động trong việc sử dụng các mạng lưới hiện đại thế hệ mới, 5G, để kết nối, thay vì chú ý tới con người ở các nước đang phát triển, có lẽ bạn nghĩ rằng đó quả là một cách suy nghĩ cao quý.

Hoặc có thể bạn thấy rằng Facebook sẽ được hưởng lợi nhiều hơn khi mà các mạng lưới chi tiền ra để người ta liên lạc với nhau nhiều hơn thay vì chú trọng tới việc kết nối xe hơi hay tủ lạnh với mạng internet.

Một số người đã đặt câu hỏi tương tự về Tim Cook và về việc ông từ chối bẻ khóa chiếc điện thoại iPhone của một tay khủng bố, quan điểm mà Mark Zuckerberg cũng ủng hộ trong tối qua.

Chính phủ Mỹ đã gọi chiến dịch phản đối phán quyết tòa án là một phần chiến lược tiếp thị của Apple.

Nay, bạn có thể cảm thấy cảm thông cho lập luận của Apple về việc mã hóa, trong lúc thừa nhận một chiếc điện thoại iPhone được bảo mật cực tốt chính la một khía cạnh sống còn đối với nhãn hiệu của công ty và đối với tương lai lợi nhuận của hãng.

Thung lũng Silicon và các nhà lãnh đạo của nó ngạc nhiên vì phần còn lại của thế giới không phải lúc nào cũng nhìn sự việc giống mình trong các vấn đề, từ lợi ích của việc chia sẻ dữ liệu trực tuyến cho tới quyền riêng tư cá nhân cần được tôn trọng đến đâu so với sự an toàn chung cho cả xã hội.

Và điều đó có nghĩa là Mark Zuckerberg và các tỷ phú công nghệ sẽ tiếp tục nhận ra rằng thế giới không phải lúc nào cũng hiểu họ.

Read more…